金沙js333备用地址《孔雀西北飞》将播 “慈母”萨日娜PK“恶母”王姬

《孔雀东南飞》热播讯
近日,经典古装戏《孔雀东南飞》持续在央视热播,母亲专业户萨日娜此次在剧中延续一贯仁爱慈母形象刘兰芝之母,并极致展现出中国古代妇女的儒雅贤淑之范,侧面展现出刘兰芝的高贵出身及优良家教。

《孔雀东南飞》将播讯
讲述凄美爱情故事的电视剧《孔雀东南飞》在几经延播后,最终确定于10月29日登陆央视八套黄金剧场。视后萨日娜此次延续贤妻良母形象,扮孙菲菲之母。在剧中,为成全孙菲菲与潘粤明的爱情,萨日娜与王姬暗中较量。

《孔雀东南飞》将登央视讯
由经典爱情古体诗《孔雀东南飞》改编的同名电视剧即将于10月29日登陆央视八套,该剧集结了萨日娜、孙菲菲、潘粤明、王姬等众多新老实力明星。母亲专业户萨日娜在剧中再次塑造经典慈母形象扮演孙菲菲所饰刘兰芝之母。

问:《孔雀东南飞》里婆婆刘母为什么那么厌烦刘兰芝?刘兰芝做错了什么?

剧中对萨日娜所饰刘母的着墨并不多,但在隐约显现间,通过相貌、举止等也能对其人物性格略析一二:原著诗文中本就描述了刘兰芝从婆家回来后,刘母虽惊讶恼怒,却只是大拊掌而已,从中可见刘母的开明与理智;而在剧中得知女儿瞒着婆家偷偷回门时,刘母又表现出对女儿的忍让与理解。最可圈可点的,便是刘母带着兰芝回到焦家时,刘母与焦母之间简短精彩的对话,淋漓尽致地展现了女人之间的智慧与较量。

萨日娜此次再扮慈母,比《闯关东》文他娘柔情三分、比《笑着活下去》吴婶坚强几寸,温柔贤惠、思想开明,与王姬所饰焦仲卿之母的恶狠狠形象成鲜明对比。刘兰芝与焦仲卿的爱情,刘母持赞成、焦母持反对,为此刘母深受兰芝与仲卿尊重爱戴,并受焦母挤兑。

电视剧《孔雀东南飞》真实还原原著情节,讲述了焦仲卿与刘兰芝之间凄美的爱情故事。萨日娜在剧中所饰刘母是典型的中国传统女子形象贤良淑德、声明大义。得知女儿刘兰芝与焦仲卿相恋后,她并未阻拦反而支持二人自由恋爱,甚至因此尊重女儿拒绝他人的求亲,默默为女儿的幸福从长计议。

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与焦母相比,刘母仁义得多、友善得多,但这并不代表她懦弱、愚笨。无论对女儿、丈夫、亲家母还是女婿,她都显现出大家闺秀的气魄与胸怀。这样的角色,邀请德艺双馨的萨日娜出演非常适合,这也是导演王文杰十分坚定地选择萨日娜的原因。

俩人剧中为敌,私下关系却非常好。王姬表示,虽在片场与萨日娜的对手戏不多,但从影视作品及私下接触中,深深感受到了萨日娜的成熟演技与人格魅力。萨日娜与王姬作为当今影视圈两大重磅级实力派女星,此次共同加盟《孔雀东南飞》,必将使该剧更具人气与看点。

萨日娜与该剧导演王文杰曾合作过《大染坊》、《大清官》等多部电视剧,因为人随和大方、演技精湛到位深得导演赞赏。再次合作《孔雀东南飞》,导演王文杰表示,萨日娜身上质朴贤德的气质与刘母十分契合,是刘母的不二人选。

刘兰芝不受婆婆待见,原因有三点:

而在另一部正在热拍的《我的孩子我的家》中,萨日娜虽依旧隐忍、操劳,却比刘母多了份市侩与笃定,人物性格更富张力与现实色彩。

荧屏之外的萨日娜,最近正在成都紧张拍摄《我的孩子我的家》,扮演一位艰辛养育六个儿女的辛劳母亲,与刘佩琦搭档夫妻。

一是在焦母看来,“生小出野里”的刘兰芝配不上自己“仕宦于台阁”的儿子;但是她儿子喜欢刘兰芝,刘兰芝三年没有生孩子,这在封建家长眼里当然罪不容赦的

二、坚持个性有主见,维护尊严不屈服,这是对家长专制权威的最大挑战。比如,“便可白公姥,及时相谴归。”争取主动,维护尊严。又如,离开焦家前“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆”的一段描写和“上堂拜阿母”的一席不卑不亢的言辞,更表现了刘兰芝的沉着镇静,遇事有主见,有礼有节,处处维护自己的人格尊严,同时又表示了对焦母——自己的对手——应有的尊敬,甚至同情,这一点实在太了不起了!

三、刘兰芝是一个外表柔顺、内心刚烈的女子,在与婆婆的相处中,尽管“奉事循公姥”,但她的聪颖敏锐、她的才华识见、她对爱情和幸福的渴望、她对自由平等的向往、对美和真的追求。这种行止见识是让长期生活在传统宗法社会中的已经完全自觉地接受了诸如“三从四德”“温良恭俭让”“女子无才便是德”之类男权思想的焦母感到陌生和害怕的,特别是当焦母发现自己那个向来温驯听话的儿子也因为刘兰芝而变得似乎不那么听话了,这更使她感到震惊和惶恐。焦母再也不能忍受了。

《孔雀东南飞》讲的是汉末建安年间发生的事情,小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝,不被婆婆喜欢,被休回家中。刘兰芝立誓不再嫁,可她的家人逼她再嫁,嫁与不嫁两难间,刘兰芝投水自尽。焦仲卿听到消息后,上吊自尽了。后人根据这个故事,写下了《孔雀东南飞》。

焦仲卿的母亲为什么那么讨厌刘兰芝呢?我大胆猜测了一下。

一、焦仲卿刘兰芝夫妻恩爱无比,婆婆是非常嫉妒的

我们先看一下这个婆婆的性格,很强势,哪怕儿子说了“今若遣此妇,终老不复取!”她依然逼儿子休妻,哪怕儿子真的终身不娶。对儿子有掌控欲,想要掌管儿子的一切。

为人狠毒,冷酷无情,媳妇是别人家的女儿,她不心疼,“鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。”有的人仿佛从来没有满意过,无论做的好坏,她都不满意。

这样的性格是不讨喜的,想来在她自己当媳妇时,也曾经被婆婆嫌弃过。刘兰芝算是很优秀的女子了,她比不过媳妇却能磋磨媳妇。多年媳妇熬成婆,有了些优越感,支使媳妇做事大概让她也有成就感吧。

而且,看到儿子媳妇恩爱无比,她也比较扎眼。性格强势无理蛮横的她,夫君一定不喜,她从来没有得到过的恩爱,凭什么别人能得到?心里有不忿和不甘。

有的婆婆总认为自己十月怀胎生下了儿子,那就是拥有了终身版权,不容许儿子对自己有一丝丝的反叛。包括现在,这样的婆婆也不少见。她们觉得儿子对媳妇比对自己都好,怎么可以这样?娶了媳妇忘了娘,是媳妇抢走了自己的儿子。强势的婆婆是绝对不能忍受的。

二、刘兰芝的反叛行为,让婆婆不喜

刘兰芝与丈夫本来就聚少离多,平日里受的委屈难免会给丈夫倾诉。她的艰辛不易,她的委屈难过,焦仲卿都能理解,可是独断专行的婆婆并不愿意理解。

所以,在焦仲卿问母亲为什么对妻子不满时,母亲直接说兰芝爱自作主张,也是眼里无她的意思。听着儿子为兰芝说话,母亲更是大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!”。呵斥儿子胆子好大,居然敢帮着媳妇说话。

从小屈服在母亲淫威之下的焦仲卿只好转过头来劝兰芝,让她回家等着自己再去迎她。可兰芝知道自己是再也回不来了。

古代推崇孝道,这原本是对的,但要看你遇到什么样的父母。即便现代,依然有打死亲生孩子的父母,也有性侵自己孩子的禽兽。

父慈子孝,长辈首先要慈爱,子女然后尽孝道。可是当时讲究“天下无不是之父母”,焦仲卿由软弱到后来坚定地站在刘兰芝一边,也是难能可贵的。封建礼教对人的迫害是实实在在的,所以焦仲卿仍然阻止不了母亲的心意,孝道大过天。

三、焦仲卿的母亲认为刘兰芝配不上自己的儿子

刘兰芝告别时说:我从小生长在乡野,配不上你们家的少爷,内心非常惭愧,不能忍受婆婆的驱使,今天我就要走了。

刘兰芝真得觉得自己配不上吗?她与焦仲卿夫妻恩爱,琴瑟和谐,怎么可能会觉得配不上呢?她真的出自乡野吗?会弹乐器,会读诗书,这样的女子怎么可能出自乡野,不过是平日里仲卿的母亲认为兰芝配不上自己的儿子罢了。

仲卿母亲还说:“汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄!”在焦仲卿有自杀的打算时,他的母亲依然执拗地认为,儿子是要当大官的人,与兰芝贵贱不同,何必因为她去寻死。她执意要给儿子娶别家的女儿。

焦仲卿只能叹息,心里备受煎熬。他是反抗不了这样的封建家长制,可是,他愿意与刘兰芝生死与共。在那样的历史背景下,被孝道压迫,你做不了任何你想要做的事情,除了以死抗争。

为什么娶了媳妇之后才觉得与自己儿子不配呢?其实根本原因是,媳妇没有像自己想象中的那样俯首帖耳罢了。关键是她不喜欢,所以一直想为儿子再寻别的女子。其实,说白了,这是一个自私的老妇人,只想随自己的心意过活,还强求他人按她的喜好去活。

子女从离开母亲身体的那一刻起,他就是一个独立的个体,不属于任何人。到了该放手的年龄,得体的退出,才是最优雅的姿态。

在这里,没有反对孝道的意思,但现实中也确实认识这样的婆婆,认为“顺从”就是“孝顺”,不敢苟同。现在这个时代还有这样的思想,更别说古代了。造成《孔雀东南飞》,其实是时代的悲剧。

《孔雀东南飞》里的男主焦仲卿很明显,就是一个妈宝男,刘母说了什么,就是什么。这才导致了刘兰芝的悲剧。当然,最后焦仲卿一起跟她殉情了,这对妈宝男来讲,很是难得。

刘母厌烦刘兰芝,其实微小的原因很多,但大的原因,主要有三个:

第一,刘兰芝嫁进来几年,没有生下儿女。这在封建社会,是根本原因。无所出,男人就得纳妾。

第二,刘兰芝是小地主家庭,焦家是小官僚家。娶了刘兰芝,对焦家没有明显的好处,可能是焦仲卿请求的,当时,也没有别的好的选择,就只好娶了。

第三,刘兰芝太能干活了。诗中描写的,也真是。而且,很明显,焦仲卿母亲刘母和刘兰芝,两个都是要强的女人。天天在一块,天天互相看不上眼。

这种情况下,没过几年,刘母就要求焦仲卿休掉刘兰芝。焦是妈宝男啊,所以,就照搬了。所以,嫁人,绝对不能嫁妈宝男。

宁愿嫁渣男,也不要嫁妈宝男。

婆媳关系,错的不是媳妇。

家庭纠纷,婆媳矛盾

婆媳剧很收欢迎,现代人喜欢,古人也喜欢。

著名的当属《回家的诱惑》,前后两部。第一部讲豪门媳妇不好当,恶婆婆欺负媳妇,打骂、使唤、流产、离婚……让人看的是恼火不已,气的只想揍编剧。

第二部讲王者归来,手刃仇人、侵吞家产、KO小三、找到真爱……大仇得报让人畅快不已。

婆媳剧大受欢迎,因为受众很多啊,全国有多少家庭呢?有多少对婆婆媳妇呢?有多少是合合美美,有多少是恶言相向?

提起婆媳关系,每个人都有发言权吧,即便不是经历者也是见证者。

陆游就见证了一段恶劣的婆媳关系:陆游迎娶表妹唐婉,两人青梅竹马情投意合,本是天造地设的一对,奈何陆游的母亲不喜欢唐婉,迫于压力陆游休妻。后来两人再次相遇,陆游饱含深情的写了不朽的作品,《钗头凤》:红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。良人对此是唏嘘不已。

按理说在婆家唐婉是陆母的媳妇,在娘家唐婉是陆母侄女,于情于理都没有憎恶的道理呀?

良人觉得,陆母讨厌唐婉跟焦母讨厌刘兰芝是一个道理。

长话短说,良人来解惑。

《孔雀东南飞》算是汉代的婆媳剧。

婆婆不喜欢媳妇不是媳妇的错,作者写的很清楚:

三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!

三天织五匹布,还不满意。你们家的媳妇太难做了。

说白了就是,你母亲故意找事,让我很难办。

到底是什么原因让婆婆讨厌刘兰芝呢?

男子懦弱,母亲强势。

《孔雀东南飞》中,焦母强势,儿子焦仲卿懦弱事事都要询问母亲的意见。

古代讲究三从四德:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。

但是焦仲卿父亲早亡,一个家全靠母亲支撑着,生活肯定好不哪去。古代是禁止妇人抛头露面的,但是焦家没有成年男子,焦母只好自己出马,自然会遭到不少敌视和白眼。生活的艰辛困苦,让她养成强势的性格。面对这样的母亲,焦仲卿没有自由而言,从小就被母亲支配,他已经不知道如何反抗了,而且母亲手里还握着“孝”这张王牌,一切事情由不得焦仲卿。

媳妇难做全赖男人。

一个好的男人要爱护媳妇,因为一个家中只有媳妇跟自己没有血缘关系,不爱护她爱护谁?

我曾记得一个例子,一个男人咨询说,我们家朝翻天了,我妈跟我媳妇因为钱吵的不可开交。咨询师给他出主意:偷偷塞钱给母亲,说这是媳妇让我给你的,钱不多也是媳妇的心意,她还是向着你的。然后再偷偷拿钱给媳妇,说这是咱妈让我给你的,不要声张,妈看你身体不太好,给钱让我给你买些补品,妈还是很关心你的。

处理婆媳关系就得两头满,凡事闹个谁对谁错,根本没这个必要。

但是焦仲卿显然不懂:刘兰芝跟他说,母亲不喜欢我,你把我休了吧。

焦仲卿去找母亲,他是这么说的:

共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?

金沙js333备用地址 ,他竟然去质问母亲,为什么对媳妇不好。

母亲自然是大骂,说出的理由估计也是编造的:

何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!便可速遣之,遣去慎莫留!

焦仲卿一下子傻眼了,母亲让自己休妻,他不干了,再次火上浇油:

伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!

结果就是母亲大怒,焦仲卿再也无路可退:

金沙js333备用地址《孔雀西北飞》将播 “慈母”萨日娜PK“恶母”王姬。槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!

话已至此,焦仲卿能有什么办法呢,哭哭啼啼的休妻去了。

自挂东南枝,也是自作自受。

金沙js333备用地址《孔雀西北飞》将播 “慈母”萨日娜PK“恶母”王姬。《孔雀东南飞》是我国古代第一长篇叙事诗,旧题作为《古诗为焦仲妻作》。这首诗以优美的文辞,流畅的文笔,与南北朝的《木兰诗》并成为“乐府双壁”,也有后人把《孔雀东南飞》、《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》合称为“乐府三绝”,其诗篇艺术成就很高。

《孔雀东南飞》中,刘兰芝和焦仲卿婚姻被焦母所拆,《孔雀东南飞》是一篇凄美的爱情家庭悲歌。《孔雀东南飞》中的焦母给读者留下的印象是冷酷无情、专横自私,一个蛮横无理的封建专制家长,一个十足的反面人物。

焦母和刘兰芝的婆媳关系是非常紧张的,她恨不得马上休掉刘兰芝。焦母对焦仲卿反对遣妇归家“今若遣此妇,终老不复取”的不满“捶床便大怒”尽显出家长的威严,霸道蛮横。赶媳妇回家的目地达成后,兰芝回娘家前,“上堂拜阿母”,焦母却“怒不止”,此时的焦母摆出一副厌恶的态度,让自己出尽了家长的威风。兰芝归家后,刘母“金沙js333备用地址《孔雀西北飞》将播 “慈母”萨日娜PK“恶母”王姬。不图子自归。”“汝今无罪过,不迎而自归”。

金沙js333备用地址《孔雀西北飞》将播 “慈母”萨日娜PK“恶母”王姬。焦母为什么执意要焦仲卿休掉刘兰芝呢?很多看似合理的原因都值得商榷。

1.兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求。

“本自无教训”,“举动自专由”,虽然温顺,能干,但骨子里有倔劲,因而为焦母所不容。

但诗中说“鸡鸣入得织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。”可见兰芝是个勤劳的儿媳,并非她口中所言。

2.兰芝多年不育,焦母为传宗接代考虑,找借口驱逐兰芝。

诗里“共事二三年,始尔未为久”,看来他们已经结婚两三年了,而刘兰芝还没有生下一男半女(从诗中任何地方都看不出有孩子),古人云:不孝有三,无后为大。

我国古代婚姻制度是遵循“七出三不去”的原则。七出是休妻的七个具体条件,三不去是对七出的限制。

金沙js333备用地址《孔雀西北飞》将播 “慈母”萨日娜PK“恶母”王姬。七出是:一是无子,二是淫,三是不顺父母,四是口多言,五是盗窃,六是妒忌,七是患恶疾。

三不去:一是有所取无所归,二是与夫守三年丧,三是前贫贱后富贵。

金沙js333备用地址《孔雀西北飞》将播 “慈母”萨日娜PK“恶母”王姬。如果是因为不生孩子这个原因,焦母大可以直接引用“七出”的第一条打发兰芝走人,没有必要横挑鼻子竖挑眼,拐弯抹角,费尽心思。古代有纳妾的制度,妾所生的孩子都以妻为母,就等于是妻的孩子。在焦仲卿的这样的官宦家庭里,以无子为理由出妻实在没有必要,焦仲卿完全可以再纳妾生子啊!所以,结婚二三年就因为无子而休掉兰芝在当时看来也不是十分合理的借口。

3.焦刘两家贵贱悬殊,门第不对。

出身贵贱是焦母心存芥蒂的一个关键。焦家的门第显然是高于刘家的,而焦母的门第观念显然是很浓厚的,兰芝在她眼里只是个出身平民的贱媳,因此,焦母才安排她从事繁重的家庭劳动,才对她的一举一动都投以挑剔的目光。而兰芝在辞别婆婆时的“严妆”,显然是想要为自己讨回尊严的一个举动。借助于显示她的富有,来反衬焦家的贫寒,以“兼愧贵家子”来揭露焦家的自视清高。至于焦家,显然色厉内荏,只是贵而不富。新媳妇整日地劳累,儿子也不过是一般的“小吏”,焦母还自视了不起,焦母的门第观念造成了紧张的婆媳关系,最终导致了悲剧的结局。

即便是焦、刘两家门不当、户不对,但是古代婚姻讲究“父母之命,媒妁之言”金沙js333备用地址《孔雀西北飞》将播 “慈母”萨日娜PK“恶母”王姬。。既然焦家同意了这门亲事,并娶了兰芝做媳妇,那就证明焦母也是认可这件事的。因此“门户说”也不足为信。

4.焦母看上了邻居姑娘秦罗敷,见异思迁。

这就是一句托词,根本不足信。

其实,真正的原因是焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情,这才是关键所在。

焦仲卿自幼丧父,是由焦母一手拉扯大的,当焦母看见儿子和媳妇感情很好,感觉自己被冷落了,便认为是媳妇不好,把儿子的关心全抢去了。这是焦母对儿子畸爱的一种近乎变态的心理在作祟。她这种心里是可以理解的,焦母是寡妇,在丈夫死后就全盘放在儿女身上,儿女就变成我们精神上的情人。焦仲卿便是焦母“精神上的情人”。当焦仲卿另有所爱时,焦母的痛苦就在于渴望去爱又不能去爱,渴望被爱又不能被爱。长期处于这种进退两难的境地里,焦母饱受感情上的折磨和煎熬,痛苦而不能自拔。因此,任凭刘兰芝再美丽、勤劳、温柔、善良,焦母也不会怜香惜玉,而是将其扫地出门了。甚至于刘兰芝的优点在焦母看来反而成了她的缺点了。这就是焦母对儿子的一种畸形的爱,也是焦母心理不健康的表现。焦母最不愿意看的的就是焦仲卿、刘兰芝恩恩爱爱、亲密无间,偏偏这两个小冤家又爱的死去活来、难舍难分。为儿子娶妻成家是封建道德对为人父母者的基本要求,焦母不得不这样做,但是焦母内心最真实的意愿是不愿意自己辛辛苦苦抚养成人的儿子投入一个年轻美丽的女人的怀抱的,即使这个女人是儿子最爱的人。所以,当焦仲卿发誓“终老不复娶”时,焦母大怒的并不是儿子不娶别的女人了,而是焦仲卿“助妇语”。心理的变态是焦母所作所为的直接诱因,也是造成焦、刘悲剧的根本原因。

这方面让人想起陆游和唐婉的故事,陆游和表妹唐婉就是典型的例子。唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情,引起了陆母的不满后,陆母认为唐婉把儿子的前程耽误殆尽,遂命陆游休了唐婉。陆游曾另筑别院安置唐婉,其母察觉后,命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。唐婉而后由家人作主嫁给了皇家后裔同郡士人赵士程。后来有了那首著名的词《钗头凤》。

故事发生在那样的封建年代里,焦仲卿是一个文弱书生,深受封建思想的束缚,面对母亲和刘兰芝之间激烈的矛盾冲突,一边是至爱,一边是至亲,他无法取舍。他的命运并不掌握在自己手里,所以他什么也做不了,除了死。

《孔雀东南飞》中,刘兰芝和焦仲卿婚姻被拆,最后走向了黄泉路,世人都深思了,这对恩爱有加的夫妻双双殉情,以悲剧结束。

可以说,焦母是造成焦、刘悲剧的始作俑者,是她近乎变态、扭曲的人心,是她的专横,她的泼辣,她的一意孤行的行为造成的悲剧,这是汉代社会中“吃人”礼教——封建家长制造成的悲剧,而焦母是封建礼教和封建家长的代表,是焦母摧残了焦、刘幸福的婚姻。透过悲剧,人们更应该深入分析焦母复杂的内心世界,认清造成焦、刘悲剧的复杂性,认清焦母形象的复杂性,这才是读本诗最值得思考的地方。

提醒一下,问题有误,焦仲卿的母亲是焦母。

原来不仅是现代,古代也是,婆媳关系是恒久不变的话题啊!

焦母跟儿子说的原因是“此妇无礼节,举动自专由”。意思是刘兰芝不讲礼节,一举一动全凭自己的意思去做,换而言之,就是不顺父母,以此为七出之条,要求儿子休妻再娶。

其实这只是官面上的答案,细想一下刘兰芝做了些什么让婆母生厌呢?

1、不孝有三,无后为大。焦仲卿与刘兰芝成婚两三年了,尚未有子嗣,但这个不能怪刘兰芝的,“君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。”焦仲卿为官在外,两人一起时日尚短,焦母当然不会怪罪自己的儿子,只能迁怒于她。

2、刘兰芝外柔内刚,不是任人摆布的人。“鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!
”从文中可见,焦母对待刘兰芝非常的苛刻,鸡鸣起身劳作,深夜还不得休息,焦母还嫌弃她的速度太慢。刘兰芝告诉焦仲卿,不堪驱使,自请下堂。由此可见,刘兰芝是个思想独立的女子,做不到逆来顺受。

3、焦仲卿对刘兰芝的大力维护。“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”听听焦仲卿说的话,如若让我休妻,我终身不娶。焦母听了大为生气,自己含辛茹苦养大的儿子为了媳妇,竟敢跟自己顶嘴,还威胁自己的母亲!这便坚定了焦母送走刘兰芝的决心,于是大发脾气,焦仲卿默默不敢言,可见其懦弱的性子。

4、焦母以为刘兰芝的地位配不上焦仲卿。当焦仲卿听闻刘兰芝即将改嫁时,质问刘兰芝磐石坚硬可存千年,蒲苇柔韧只留朝夕,逼得刘兰芝说出了我们在地府相见之语。返回家中对着焦母说了一通类似遗言的话语,焦母伤心落泪“汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄!”焦仲卿是世家子弟,刘兰芝是乡野民女,焦母觉得媳妇配不上自己的儿子。

实际上,刘兰芝有才有貌,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。”并非无法匹配焦仲卿,只是焦母希望得到的是一个顺从听话的媳妇而已。

你看后来,刘兰芝归家,媒人来提前的人家,县令家的公子,太守府的公子,哪一个都比焦仲卿地位高,人家为何选择刘兰芝?因为刘兰芝不仅有美貌,还德才兼备!


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首先纠正一下,婆婆是焦母,刘母是刘兰芝的娘家母亲哦!

《孔雀东南飞》被明代文学家王世贞誉为“长篇之圣”,作者是谁尚存争议,但它的文学艺术价值却无可辩驳,和《木兰辞》一起,被称为“乐府双璧”。

这首长诗用已至臻化境的笔力,描绘出了围绕着焦仲卿、刘兰芝夫妇的爱情悲剧,相继出现的各阶层、各种身份的十多个人物,各人皆维妙维肖,神情俱备。叙事清楚,质朴而不俚俗,写景抒情恰到好处,在我国古代文学史上,拥有无可争辩的特殊地位。

孔雀东南飞

首先,我想给提问者指出的是:《孔雀东南飞》中的婆婆是“焦母”而不是“刘母”。所以这个问题应该“为什么《孔雀东南飞》中的婆婆焦母那么讨厌刘兰芝?刘兰芝到底做错了什么?“作为汉乐府诗章中的第一长篇,《孔雀东南飞》从古至今都享有盛誉,历经1000多年而传唱不衰。它最早见于南朝梁陈间徐陵编著的《玉台新咏》中,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。后来被收入《乐府诗集》中,改为《焦仲卿妻》。

对于刘兰芝,历代的读者都给予了深深的同情,而对焦母,人们都是十分憎恨和厌恶的。可是,在诗文中,刘兰芝是一个具有外在美和内在美的女子:美丽善良,聪明勤快,心灵手巧,与焦仲卿也夫妻恩爱,与小姑子也相处融洽,简直是个十全十美的媳妇。

为什么焦母就是不喜欢刘兰芝呢?刘兰芝到底做错了什么?对于这个问题,历来也引起了很多学者和读者的兴趣。对此,笔者就这个问题发表一下个人拙见:

第一:从创作者的意图来看:焦母与刘兰芝之间的矛盾是封建礼教维护者和被压迫者之间的矛盾,而不是简单的婆媳矛盾。因此,焦母厌烦刘兰芝是必然的;

从《孔雀东南飞》原题中的一个“为”字,我们不难看出:此诗是为了尽情歌颂刘兰芝的。歌颂她什么呢?通过诗文,我们可以知道是歌颂她的反抗精神的。那么,刘兰芝反抗的是谁呢?是焦母吗?她们二人的矛盾性属何类?是一个个体家庭的婆媳不和,还是被压迫者对封建礼教和封建道德意识的反抗?通过诗篇的描述,很显然,是后者。

这首长诗诞生的时间大概是在汉末建安年间。当时的社会,政治动荡,矛盾激烈,战争频繁,封建礼教和儒家思想对社会的维系作用受到了巨大冲击。离经叛道,反抗压迫,追求个性思想解放成了当时社会的主要潮流。

然而,封建制度过五六百年的发展,到了汉代已经相当完善。不论在政治制度上,还是文化思想上,封建宗法制度和封建礼教都具有强大的控制力。于是,追求个性思想解放和封建礼教之间的矛盾就成了当时社会的主要矛盾。

对于这种矛盾,建安时期的很多文学作品中都进行了反应,例如建安七子的诗作。而《孔雀东南飞》中焦母和刘兰芝之间的矛盾其实也是这种矛盾的一个缩影,代表了创作者对现实黑暗社会的一种控诉。因此,焦母厌恶刘兰芝是必然的。

第二:从封建宗法制度来看,刘兰芝最大的罪过就是“不顺父母”;

作为我国古典文学中第一个具有鲜明叛逆性格和强烈抗争精神妇女形象,刘兰芝不仅善良美丽,勤劳能干,而且性格刚烈,不愿俯首听耳任凭命运摆布。对于这一点,焦母是非常反感的。

因为封建伦理制度规定:妇女有“七出”的条文,触犯了其中任何一条,夫家就可以把她遣送回母家。其中第一条就是:“不顺父母,去。”而刘兰芝被焦母厌恶的第一个首要原因就是“不听话,不顺从”。

在诗篇中,焦母一直痛斥刘兰芝“此妇无礼节,举动专自由”。而对于焦母的责骂,刘兰芝也没有逆来顺受,而是反驳道:“奉事寻公姥,进止敢自专?”且不说刘兰芝有没有“举动专自由”,且看她敢于反驳婆婆,敢于替自己辩白,读者就应该能猜到作为封建家长的焦母有多痛恨她。

在焦母这个封建伦理制度的维护者看来,一个好媳妇应该是打不还手骂不还口,逆来顺受的。作为婆婆,作为家长,骂你打你都是应该的,你不仅不能反抗,还必须忍受。可是,刘兰芝不仅没有忍让,反而敢出言顶撞自己的婆婆。这样的媳妇再勤劳能干,都是不孝顺的。

第三:从封建礼教的等级制度来看,刘兰芝和焦仲卿的婚姻是不对等的;

在古代封建社会,男女之间的婚姻最讲究“门当户对”,这样的婚姻才会给夫妻双方的家族带来政治、经济和金钱上的利益。而在《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿的身份是有很悬殊的。

焦仲卿的身份是什么呢?“汝是大家子”,是官宦人间的子弟,是个城里人。而刘兰芝呢?“昔作女儿时,生小出野里”,用现在的话讲就是个农村来的姑娘。他们二人身份如此悬殊,那么,当初,焦仲卿和刘兰芝有为什么能够走在一起呢?很好理解,因为刘兰芝家很有钱,而且是个书香门第。

这一点可以从哪里可以看出来呢?“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”刘兰芝自请回娘家时,从头到脚的装扮华丽精美,而且兰芝知书达理,举止端庄,肯定受过良好教育。

尽管如此,在焦母这个封建家长眼里,无论刘兰芝多知书达理,其娘家多有钱,在身份地位上都与自己儿子是不般配的。一旦有了更合适的机会,焦母肯定要为自己的儿子另寻一门“门当户对”的亲事,那就是文中提到的“秦罗敷”。

第四:从封建伦理道德来看,刘兰芝和焦仲卿过于恩爱缠绵,不懂得“发乎情止乎礼”;

在封建伦理道德看来,夫妻之间应该相敬如宾,举案齐眉,妻子负责照顾家庭的一切起居生活,相夫教子,伺候公婆,丈夫应该专心仕进,光耀门楣。可是,在诗篇中,当焦母要遣送刘兰芝回娘家时,焦仲卿立刻上堂向焦母提出抗议,甚至还为了妻子向母亲下跪求情:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”

从这些语句中,我们可以很明显地感觉到几点:1、焦仲卿和刘兰芝的夫妻关系很好,感情深厚;2、焦仲卿为了妻子敢于顶撞母亲,焦母肯定会更加愤恨刘兰芝;3、焦母认为刘兰芝影响了焦仲卿读书上进之心。(这一点和后来的陆游与唐婉的故事有些相像。)

在古代封建礼教之下,男子如果太过于疼爱妻子,在仕途上又没有很好发展的话,长辈们一般都会认为是妻子不懂得“礼义廉耻”,沉溺于男欢女爱,魅惑丈夫,让丈夫耽于闺阁之乐而不求上进。对于焦母来说,这一点当然也是难以容忍的。

第五:焦母不喜欢刘兰芝,也是当时当地人情世俗的一个反映;

《孔雀东南飞》的故事发生地在汉代的庐江府
,据学者考证,当时的庐江府郡治在安徽庐江县西,具体地址就是安徽省潜山县和怀宁县一带。根据当地民俗民情来考察,刘兰芝被焦母厌恶的原因很可能与聘礼花费过多有关。

对于这一点,在诗篇中也有透露。刘兰芝自遣时对焦母说:“受母钱帛多”,应该就是当时焦仲卿在迎娶刘兰芝的时候,花费了很多彩礼。因此,在刘兰芝进门以后,焦母自然要刘兰芝加倍偿还。”鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟”这就是刘兰芝之所以被焦母不喜的一个很好原因。

在当地,这种风俗一直到现在都还存在,例如当地流行的民谣“为了比一比,不惜拼家底”“媳妇接到家,马上就分家”“买来三天笑,享的短路福”等等。刘兰芝和焦母之间的矛盾也是当地风俗人情的一个侧面反映。

第六:其他原因:刘兰芝没有孩子,焦母作为女人的嫉妒心,焦母的恋子情节;

对于刘兰芝和焦母之间的矛盾,在网上也有网友给出了这几个答案,在此,笔者只是列举出来,仅供大家参考。但是就我个人而言,这几个原因除了“没有孩子”一说以外,其他原因在诗篇中都没有具体根据。

在诗篇中,通过“小姑”这一角色,我们可以知道,刘兰芝嫁到焦家已经很多年了,“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。”可在诗篇的至始至终都没有提及二人的孩子。

按常理,妻子被遣回娘家,作为母亲肯定是最舍不得孩子的。可是文中没有写刘兰芝与孩子道别的情景,那么,就只有一个可能,那就是他们夫妻二人一直都没有孩子。“不孝有三,无后为大”。在古代封建社会,这对刘兰芝而言,也是一个极大的罪过。

至于另外其他两个原因:焦母的嫉妒心和恋子情节,在诗文中,笔者实在没有找出具体的证据,在此不做评论。

总之,刘兰芝是一个悲剧人物,是那个时代的一个典型人物形象,是具有强烈反抗精神的代表。她和焦仲卿的悲剧命运是创作者对封建礼教吃人制度的控诉和揭露。

额,《孔雀东南飞》刘兰芝婆婆应该是焦母吧,刘母是什么鬼。至于焦母为何厌烦刘兰芝,我们先从刘兰芝说起,文中如此介绍:

“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”

看样子她是一个家教严谨,多才多艺而又知书达礼的闺阁少女,别说古代放在今天,这种“上得厅堂下得厨房”的优秀女性,绝对是值得炫耀的,那为何焦母会如此厌烦呢?

焦家家庭结构简单,丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子,作为小吏的焦仲卿也算是当地的小康之家。刘兰芝嫁到焦家以后,起早睡晚,辛勤操持家务:提水、烧饭、洗衣、织布,一天到晚忙个不停,把一个四口之家打理得有条不紊。焦仲卿看在眼里,喜在心头,工作余暇便暗在妻子身边,喁喁低语,情话绵绵,偶尔也弹筝奏乐,轻声合唱一曲,伉俪情深,其乐融融,邻里之间对这对郎才女貌的小夫妻,莫不十分羡慕,然而焦母心中却非常不是滋味。焦母始则蛮不讲理地加重媳妇的工作量,继而百般挑剔媳妇的不是,终于完全丧失理性,认为媳妇简直就是破坏焦家和谐气氛的狐狸精,强迫儿子非把刘兰芝休回娘家不可。

而焦母如此的厌烦刘兰芝有这么几个说法

其一,是恋子情节,刘兰芝把焦仲卿从焦母身边抢走,但是焦母后面也想把罗敷介绍给焦仲卿,显然这一点有待推敲。

其二,是门不当户不对,焦家也算是官宦人家文中说是“仕宦于台阁”,刘兰芝只是乡村家庭,虽说刘父经商家境殷实,但是地位地下,焦家逐渐没落之下刘兰芝在仕途上帮助不了焦仲卿。

其三,无子之说,刘兰芝婚后三年不孕,要知道古代“不孝有三,无后为大”在古代是不能接受的,但是古时男女结婚普遍偏早,十几岁结婚二十几岁怀孕也比较正常。

综上所述,也就是第二点在仕途上无法帮助焦仲卿相对靠谱一点,而还有一点就是自古以来的婆媳矛盾,而且文中刘兰芝是比较优秀的,而罗敷是从焦母嘴里说出来的,但是没有明确的对比说是罗敷一定比刘兰芝要好,那是不是有可能是焦母嫉妒这么好的儿媳妇呢。刘兰芝被遣回家之后刘母问时也是惭愧难言“儿实无罪过。”而焦母的理由是“此妇无礼节,举动自专由。”其实这就很好的说明了就是一场婆媳之间看着不顺眼的战争。而且文中有说刘兰芝“心中常苦闷”但是也并无发作,始终日夜操劳,“鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!”而这种事情过于忍让就只会造成后面的悲剧。而且就算被休回家,也是有县令儿子来提亲的,想来刘兰芝不管是名声还是做派都不会差的。

所以最后看来,完成这种悲剧的只有两种,一种是旧社会时代的悲哀,另一种也是最重要的一种,焦仲卿作为中间人并没有起到很好的调节作用,以至于造成了后面的“揽裙脱丝履,举身赴清池”“徘徊庭树下,自挂东南枝”的悲剧,所以也有了作者后面的“多谢后世人,戒之慎勿忘。”

《孔雀东南飞》取材于东汉年间的一桩婚姻悲剧,主要讲述的就是焦仲卿和刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事。故事中出现了很多人物,造成焦仲卿和刘兰芝最初分离的导火索就是刘兰芝的婆婆、焦仲卿的母亲。可是婆婆究竟为什么讨厌刘兰芝而非要让儿子休妻不可呢?我们一起按照原文分析一下:

一、刘兰芝的性格和能力

开篇第一段就先介绍了故事发生的背景。

“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。”

刘兰芝善女红、有才华,每日鸡鸣而作、日落还未休息,就是这样婆婆还嫌弃太慢了。刘兰芝内心的第一反应是“做你家的媳妇太难了!”刘兰芝的自我评价是比较高的,认为自己勤劳优秀,就是想不通为什么婆婆还是不喜欢自己。或许她也会想,这要是在其他人家里做儿媳,自己肯定非常受重视的。这样一来落差就产生了,自己心里预期的受重视程度和现实受苛责的处境,让刘兰芝产生了低落、想放弃的情绪。所以后来,她自己主动跟丈夫提出,“我实在难以担任这个儿媳,跟婆婆说,送我回家吧!”自己主动提出休了自己,放自己回家,这反映的刘兰芝的性格是很坚毅的,绝不是封建女性的听之任之,而是对自己的人生有主宰想法。

焦仲卿目前是一个府吏的官职,日常公务繁忙,经常让妻子独守空房,相处时间很短。他不在家里的时间,婆媳相处他也没有机会参与。侧方面也反映了刘兰芝对丈夫缺席生活的一种在意,二人感情虽好,却少有朝夕相处的时光。

对于封建女性来说,刘兰芝不同于大部分女子,她和丈夫感情和谐,焦母想要刁难,刘兰芝都一一忍下并解决,这反而会让焦母更加怨恨。我们想想宫斗戏里,受宠的嫔妃屡遭陷害,但总能逢凶化吉,这就更加助长了宠妃被妒忌、被陷害的气焰,越是让人看不顺眼,从而引发后面更大的危机。

阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”

后来焦母和儿子说了上面这段话,也体现在焦母眼中,刘兰芝就是一个“举动自专由”的人。这是焦母最不满意,而且反复强调的地方,并且拿出了别人作对比,说“东家有贤女”。一个“贤”字,体现了这个婆婆更在意的是儿媳是否“贤”,并不是会写多少诗、会弹奏什么乐器。

刘兰芝独立、自主的性格在封建社会是不被认可的,即便有才华又贤惠,但是焦母只希望儿媳贤惠就好了,甚至是更加贤惠,而不管才华如何。

二、不孝有三,无后为大

虽然原文中并没有提及焦母因为刘兰芝没有生育子嗣而提出休妻,但我们可以倒推来假设,如果刘兰芝有子嗣,焦母肯定也不会整天唠叨刘兰芝干活勤不勤快、是不是讲礼节。这样来推测,刘兰芝可以确定是没有生育的。

上面也提到了,焦仲卿长期在府吏为官,很少回家,所以没有子嗣也属常理。但作为母亲,肯定不会责怪儿子,唯一的出气筒就是刘兰芝了。

焦仲卿对焦母说:

府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”

刘兰芝告别小姑:

却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”

这些都反映了,刘兰芝嫁入焦家至少两三年了,可是没有子嗣。难免让婆婆不满。焦母一个人把儿子抚养长大,如今儿子做官很少回家,儿媳有没有生育后代,做为一个封建社会的老人,心里空唠唠的啊。整天就在家里,看着儿媳妇,就想到儿子。日积月累不满就多了。如果刘兰芝有子嗣,焦母每天会很忙的,一颗心都会扑在孙子孙女身上,估计就是偶尔抱怨一下。

三、家世匹配结果,按照“士农工商”排序

刘兰芝辞别焦仲卿时候的场景:

新妇谓府吏:“勿复重纷纭……妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”

鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。

刘兰芝都要回娘家了,自己出嫁的嫁妆还有自己做的女红六七十箱都不带走了,而且还说都是些粗鄙的物件,留给焦仲卿做纪念。什么样的人家可以有六七十箱的嫁妆啊!想必是当地的富绅吧。而且被休回家,刘兰芝没有“自暴自弃”,反而是精心地梳妆打扮,“精妙世无双”。种种迹象都表明,刘兰芝家里是富裕的,而且从小教养极好,对于个人的要求也很高。

再看焦母另外看中的儿媳人选,就是她家的邻居,当官还是经商就不知道了,总之就是一个普通人,贤惠是最大优点。封建社会对商人的评价并不高,婚姻的门当户对多数是“商商结合”、“官官结合”,这样能够更加壮大自己的优势。估计焦母也是希望儿子在官场上能够更上一层楼,所以觉得只有“钱”不够让自己有脸面。

还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双,年始十八九,便言多令才。媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。

刘兰芝回到娘家,不过十几日就有县令、太守的媒人来提亲,虽然都是家中的小儿子但条件都很好了。可是刘母疼爱女儿,尊重刘兰芝的意愿都拒绝了。敢拒绝当官的,刘家看来条件是不错的,不管女儿能不能再嫁,反正家里绝对养得起,也不担心丢人。毕竟古代那时候,女子被休妻回家是件很丢人的事情。可是刘母的反应,看来女儿被休回家影响不大。

再对比看焦母的态度,钱多了只会让自己显得卑微,自己只有一个儿子,仕途需要大好前程。她自己也说了:

“汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄!东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。”

焦母自恃清高,为官世家,自然看不上刘兰芝,她就是再优秀,刘家哥哥还是蛮横无理。文中并没有提到刘兰芝的父亲,估计是不在世了,这样的人家应该是靠着祖上的积蓄,有钱是最大的特点。

综上,刘兰芝的性格和能力,以及出身放在当今社会并没有什么错,只是在古代的封建社会,主流思想对她的偏见太大。不说焦仲卿是否是个“妈宝”,在那个大环境中,能够完全忠于自己的心做选择都是很不容易的一件事。焦母只是众多封建婆婆中的一个,况且这种情况,如今社会也存在着。

。关于这个《孔雀东南飞》里婆婆为什么讨厌刘兰芝,造成不可挽回的悲剧,这个问题,其实南宋的大诗人陆游,用事实做了解答:

一、钗头凤的哀歌

钗头凤·红酥手

(陆游)

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