达摩大师初见梁武帝,印光法师对弘一法师说

澳门梅高美官网 7

印光法师对弘一法师说:“要惜福呀!”
泪珠滚滚而下。闻之。
《一轮明月》票房惨败,败就败在太想好。犯了高、大、全的通病。怎么再现弘一法师?其实多年前弘一法师的弟子丰子恺先生就指明了一条再清晰不过的脉络。物质——精神——灵魂。
丰子恺说,人生的活法可以分为三层:物质生活、精神生活、灵魂生活。物质生活指衣食,精神生活指文学艺术,灵魂生活指宗教。李叔同就是沿着这个楼梯一步一步成为弘一法师的。
可这片子却像流水帐似的罗列堆砌法师的求法过程,如同跑马圈地般狂奔不止。法师苦修律宗,以求普渡众生,一生所求就是持戒修律,这些在片中简直有点刻意淡化,是陈家林太根红苗正?或是另有隐衷?嘿,剪刀手爱德华?
如果把此片当做弘一法师求法的纪录片,入世出世前因后果表述坦白,却又加入了红尘世事。从时空感来说,造成了一种居高临下的视角,如从高处一扫而过,空泛而层次单薄。导演大方向的把握准确,细节处理却粗糙随意,心理层面刻画太少,这种大而化之的表现方式对史政经或许正合适,对弘一法师这样的题材未免有些简单粗暴了。看片过程中多次感觉到导演如迷途羔羊几番挣扎,有心无力无的放矢。
李叔同了却尘缘,事实上的确有避世之意。那样的时局那样的世事,悲天悯人跟无能为力的冲突苦恼煎熬,惟以佛经解心魔。这是他的法子。他的处世哲学跟叔本华有些类似,因为昏沉中清醒,苦事中顿悟更觉悲剧。所以他要修律宗,非苦行不得减孽。他选了明义渡人的道路,所以他能解脱。否则恐怕他只会跟梵高一样,最后一句话:痛苦永无休止。呃了。所以他是勇者。勇者才敢于直面自己。活着比死亡更需要勇气。
事实上只消那一句:“要惜福呀”,就足以让人顿悟。可惜啊,静止的力量从来都让人小觑。点题的便是弘一法师回答妻子的那句:爱,就是慈悲。
于身边人是绝情的,也是不负责的。可是她唯有放弃。对弃世者而言这也是一生必须背负的罪孽。这也是自私么?可是无可设法,爱了就要承受。只有被迫的婚姻没有被迫的爱,从爱中索取甜蜜就必将付出痛苦。双生子买一送二啊,笑笑。
 
佛经有曰:‘如来立教,其法有三:一曰戒律,二曰禅定,三曰智慧。然非戒无以生定,非定无以生慧,三法相资,不可缺一。’此为三无漏学。
戒者防身之恶,定者静心之散乱,慧者去惑证理。三学中以慧最重要,戒和定都是获得慧的手段。只有获得慧,才能达到最终解脱的涅盘境界。律宗修戒,禅宗修定,最终目的就是有厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼,专思四谛、十二因缘,以窥见法,获得智慧解脱。
弘一法师辛苦整理的律宗经卷现在也广有流传,想必西天也是欢喜的。
 
*** *** ***
禅宗始祖摩诃迦叶于灵山参破世尊拈花微笑,世尊遂以此实相无相、微妙法门咐嘱之。
世尊云:“吾有正法眼藏、涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,咐嘱摩诃迦叶!”——《大梵王问佛决疑经》
“正法眼藏”亦名“涅槃妙心”。释尊入禅宗最高三昧加持会众,并拈所献金花示众,看谁能领会其旨。迦叶尊者,独契涅槃妙心,开出清净莲花,是真具正法眼者。拈花幻像如如不动于袤广无极,色即是空,无不是空,空空如也,意会无言。
 
日本禅宗有个故事。
两个日本和尚走在路上。他们来到一条涨水的河旁。一个年轻漂亮的日本女郎穿着和服站在河边要过河,但是看着湍急的河水一筹莫展。
一个和尚说:“我可以帮你吗?”
女人说:“我想过河。”
和尚抱起她,把她扛在肩上,过了湍急的河流,把她放在对岸。他和同伴就继续往庙里走。
那天晚上,他的同伴对他说:“有个事我得跟你说道说道。作为和尚,我们已经发过誓的,对于妇人连看都不可,更不要说碰她的身体了。今天过河的时候,你看了而且碰了。”
另一个和尚说:“老兄,我已经把她放在河对岸了,可是你还在头脑里抱着她啊。”
有佛曰:见身无实是佛身,了心如幻是佛幻。了得身心本性空,斯人与佛何殊别?其实放下,对红尘纷扰中的纭纭众生而言,何其难啊?
无天,无地,无我,无心。无不是真纯,无不是真我,无不是真天地。
唯有性空,即心即佛。
 
《楞伽经》云:“佛语心为宗,无门为法门。”主旨为心性转变。
《六祖坛经》敦煌本慧能曰:“若欲修行,在家亦得。不由在寺。在寺不修,如西方心恶之人。在家若修行,如东方人修善,但愿自家修清净,即是本方。”
澳门梅高美官网,王朔怕是很得了此经的要义,所以才解了他自己的〈六祖坛经〉。西西。

【专题:玉】

澳门梅高美官网 1

一缕清香中悟道【雅月语】

禅修,是什么呢?昏沉中清醒,苦事中顿悟,更觉悲剧。痛苦永无休止,勇者才敢于直面自己。活着比死亡更需要勇气,所以需要参破修行。

禅宗始祖摩诃迦叶于灵山参破世尊拈花微笑,世尊遂以此实相无相、微妙法门咐嘱之。

世尊云:“吾有正法眼藏、涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,咐嘱摩诃迦叶!”——《大梵王问佛决疑经》

“正法眼藏”亦名“涅槃妙心”。释尊入禅宗最高三昧加持会众,并拈所献金花示众,看谁能领会其旨。迦叶尊者,独契涅槃妙心,开出清净莲花,是真具正法眼者。拈花幻像如如不动于袤广无极,色即是空,无不是空,空空如也,意会无言。


澳门梅高美官网 2

沉睡的原石【新疆和田玉籽料青花】

从远古而来,带着亿万年昆仑山的精华,以随形的自在面世……

在那条流淌千万年的玉龙河里,在滚滚的雪山冰水里,和沙子砾石一起翻滚磨蹭,终有一天磨去了所有的楞角,只是黑白的身子,怎么也没法改变。

那一眼啊,就不由喜欢……

您的细腻温润,您的黑白均匀,您所有的美好我的心感受到了……

纵然我也不知怎么雕琢您,怎么让您更好看,可还是把你带回家了。

从到我眼中,到我手里,无事之余,便随手摩挲……

澳门梅高美官网 3

设计雕琢

悠悠然里,您我相处一年多了……

终于懂您了,我方才虔心的绘出您的美,也是时间让您的美绽放!

澳门梅高美官网 4

无相僧

巧手细琢里,

炉中香烟袅袅,

虔诚的无相僧安然盘坐参悟:

无天,无地,无我,无心。无不是真纯,无不是真我,无不是真天地。

唯有性空,即心即佛。

澳门梅高美官网 5

澳门梅高美官网 6

阿弥陀佛

低眉阖目,须髯飞扬,

神态凝重,安然静寂。

禅宗始祖,达摩祖师。

自内而外的,是一种和顺,是一种柔软,是一种淡然,是一种胸怀。内敛,沉静,自然,却自有一股绵柔淳厚的力量。

———南阳-古雅月

【丙申年九月十三日,于豫宛玉都。本文所展示玉雕作品为河南省玉雕大师冀少凡老师作品。本文版权归雅月和冀少凡老师所有,仅供学习和同行交流,未得许可不得转做他用。】

历史上大名鼎鼎的少林达摩祖师-菩提达摩为魏晋南北朝时期的禅僧,简称达摩或达磨,意译为觉法,据《续高僧传》记述,达摩祖师为南印度人,属刹帝利种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇。

推荐文章:信仰之河南省玉雕大师冀少凡作品【金刚降魔杵详解】鉴赏

北魏时,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师,即禅宗的创始人。曾著作有《少室六门》上下卷,包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。

澳门梅高美官网 7

关于禅宗的由来有这样一段说法,在印度有一王舍城,城郊有一灵鹫山,一天,娑婆世界大梵天王把一枝名贵的金菠萝花献佛,并请世尊“若有未说最上大法,为我及末世行菩萨人,欲行佛道凡夫众生,布演宣说。”

世尊释迦牟尼佛接过金菠萝花,面对八万四千众,只捻花却不语,众皆默然,唯有迦叶尊者“破颜微笑,”世尊知其会意,便将“未说最上大法”传之,世尊乃曰:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外別传,直指人心,见性成佛。”